心理学教授：地藏信仰和经典的心理治疗功能

北京林业大学心理学系教授朱建军老师，曾发表过一篇文章，标题是：论《地藏经》的心理治疗功能。

朱建军教授，是意象对话心理学技术及咨询方法的创立者，这篇论文是2018年发表在《宗教心理学》杂志上。

他在文章中介绍到，写这篇论文的初衷，是因为在他早年做心理学工作时，遇到一位边缘型人格的来访者，在心理咨询过程中遇到一些困难，当时，朱教授以学者的治学精神，尝试向梦参长老请教，佛家在济世度人的时候，是如何解决类似问题的，而他得到的建议就是，要求来访者读地藏经，或者，请别人代读，再回向给这位来访者。

朱教授说，在后来的心理学工作中，“发现一些人诵读《地藏经》确实有心理治疗的效果”。对此，他做了研究并给出两个不同角度的解释，首先从佛学角度的解释：严重的心理疾病可能是因为“冤亲债主”的敌意控制导致的，诵读《地藏经》可以帮助这些所谓的“冤亲债主”解脱痛苦，释放敌意，从而使心理疾病得到治愈。

而从心理学的视角，则可以有很多种不同的解释，他从三个方面分析了,为什么读诵地藏经可以有心理治疗的功能。

1、《地藏经》与“母亲”原型

朱教授大概是深入地研究过弗洛伊德的精神分析学，和荣格的分析心理学的。他的著作中，潜意识、意象、原型，这些都是上述心理学中的专用名词。

所谓“母亲”原型，即是 人类心灵深处“母亲”这一角色的共性的、本质的特征，这些内容，可以激发，人类“为了‘孩子’而牺牲自己”的精神。在这种精神的基础上，形成了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的伟大誓言；这也就好比，如果自己的孩子处在危险中，他的母亲一定会拼命救护，而不会自己逃跑，这是一样的道理。

地藏经中很多关于母亲和地藏菩萨的描述，这些内容，会让心理痛苦者得到安慰，会感觉自己也正在得到依靠和保护，因此能激发出积极的情感，也可能会希望自己也和地藏菩萨一样利益众生。这样的认同，更会极大地帮助读者超越自我局限和自私自利的狭隘情感，使其内心成长到一个非常健康的境界。

2、对苦难的感同身受，得到宣泄和被共情

在经中，有很多关于“地狱”和各类痛苦的描述，从心理学角度来看，是替阅读者说出了他潜意识中的痛苦和感受，表达了“我知道你有多么痛苦”的态度。因为这让阅读者感到，我内心深处的痛苦感受是被别人看到了、并且得到了理解，也会产生一种“表达自己痛苦感受”的宣泄作用，同时，也得到别人的理解和共情。

在读经的过程中，得到宣泄和被共情，这些都会有心理治疗功能。

3、因果观念

反复读诵地藏经，就会发现里面表达出了透彻的因果观念，这种观念反映出的所谓因果报应，实际上是自作自受、三世相通的，痛苦都是自己造成的，是自己曾经的不好的行为，才导致了今天痛苦的结果，并没有外在的痛苦的制造者。

因此，遭受痛苦，不能怨天尤人或者推卸责任，而这种态度，就为心理的转变提供了机会。通过反复诵读，一个人就会逐渐地接受这些观念，并深入内心，从而起到积极的心理治疗的作用。

以上简单地介绍了北京林业大学心理学系教授朱建军老师的文章，论《地藏经》的心理治疗功能。

如果您有兴趣，如果您正在焦虑、抑郁，有心理痛苦，有各种其他心理疾病，欢迎进一步详细地了解这篇文章，查找到原文、仔细地阅读，当然，也可以直接通过阅读地藏经，来解决自己的各种心理问题，尤其是长期抑郁焦虑、久治不愈的患者，这将是一个自我治疗心理问题的解决办法。